大隋主沉浮分節 22

“正如太子方才点评史将军般，用兵本就应该拘格、活学当用，如果馊点子用对，那就是妙点子。比武如此，用兵亦然。只知斗，那是莽汉行为。”

记邮件找地址: dz@SHILIUG.CC

“多谢杨公诲。”

“”

杨广接着又个个给杨集介绍，介绍之时还声的提了提对方优点和功绩，从宰相到将军、从各部侍郎到各卫将军，杨广无熟悉，表现了太子应有的准。

在给杨集介绍时，杨广并没有跳贺若弼，表现了个太子应有的涵养。

贺若弼现在和杨集样，都是只有吃饭的虚职，但只是从品的国公、柱国，哪怕恨得，却也得向杨集这个王级别的卫王行礼。

杨集也见到了二舅独孤盛，以门荫入仕，如今也是隋车骑将军，虽然品级算，但只杨广登基，作为铁杆心、又有功的独孤盛肯定飙升。

番介绍，在场的文武终于意识到杨广宠信杨集之说，并非风，而是确有其事；现在既是为杨集介绍，也是表明了在杨集、贺若弼之争中的立场，让家自己看着办。

当朝太子自杨集站台，皇族又与打成片，此外还有杨素、苏威、杨达、裴矩、牛弘、史万岁、宇文述、孙晟等文武重臣有好；而这些所组成的庞阵容，也使些本支持贺若弼的，开始在心中权衡利益得失。

实际，这也是杨广用心所在，利用太子天然备的、任何都敢忽视的‘’，营造了战而屈之兵的气氛，以减朝会的阻。

“当、当、当”这时，南面的承天门钟鼓楼敲响了钟声，接着又是鼓声作。

随着承天门钟鼓响，城各负责鼓扬钟的役纷纷钟鼓和鸣，时间钟鼓声回在城。

早朝时间已到。

注①：中华殿是宫三殿中的次殿，朝举办地，唐朝更名两仪殿。

第19章 ：独木林

隋朝早朝分作三种，第种是每年元举办的朝会，参与者除了公卿将相小百官及地方各州吏以外，诸族酋、使臣均奉贡表拜贺；第二种是每月初、十五举办的朔望朝会，凡在京九品以官员都朝见皇帝；第三种则是每天必有的朝会，五品以的官员才有资格席，般讲排场，是真正的行政。

只是隋朝的朝会比较宽松，虽无武将得政之说，却也有在其位谋其政的概念，由于早朝以政务为主，所以每天必有的常参，武将可去可去。但是朝会、朔望朝则是非去可；而像杨集这种吃饭的，甚至连朔望朝都可以去，只需参与年次的朝会即可。

因为今天是朔望朝参，所以礼节比常参隆重点，小官员先排队去中华殿西阁参拜历代先贤，然才在监察御史的安排，依品级列队，依次脱去外靴，穿着类似子的鞋入殿。

从西汉到隋，们习惯于跪坐，所以在朝、祭祀和赴宴时都“脱履”，以免踩脏地的地毯，至于里面的小鞋子和子却是可以穿的。唯有功臣才被特许穿鞋入殿，当然类似董卓、曹这种把持朝政的权臣也是可以的。

走殿，穿玄纁裳、冠冕俱全的杨坚斜跨剑，坐在龙椅之，这位马皇帝得眼目灵、额角宽广，虽已年甲，但依然气度凡。朴质威严的龙凤浮雕、壮丽雄伟的山河社稷图，再加丹陛两旁的恭敬侍立的侍，将托得气睥睨、威严毕现。

随着名老宦官挥手中拂尘，众拳躬，轰然：“参见圣。”

杨坚抬手：“众卿平！”

“谢圣。”

嘹亮的声音响彻在巨的殿之，等回音散去，那名老宦官步踱，声：“入席就座。”

众拱手礼，纷纷入座。

中华殿除了在的龙椅，分三个阶梯，杨广为太子，独占第阶梯。

杨集等王，地位于臣，而低在的皇帝杨坚、太子杨广，于是遵照幼秩序之别，就坐于杨广之、文武之的第二阶梯。

杨集的席位在武将这边，的面只有杨智积和杨纶，面是安德郡王杨雄；杨静被分到文官那边，列席第，面是杨广的子杨昭；杨广被立为太子以，的晋王已被杨坚封给了杨昭，只是的辈分低，所以被安排在杨静之，杨昭之则是河间郡王杨弘。

隋朝皇族丁，而杨坚虽有五子，但是就被罢免在家，除了杨广以外，仅剩的杨谅在并州任职，所以专属于皇族这层阶梯显得很。

文武百官依文武之别，分坐第三阶梯左右。这些位置的顺序综文武百官的官职、爵位、散官、勋排，十分讲究。当初韩擒虎在世之时，贺若弼各方面都与争，连席位都放，由于韩擒虎早朝席位离比较近，多次拔剑杀了韩擒虎，得杨坚颗头两个、烦胜烦，最把安排到了太子对面席位，这才心意足的罢休。

杨集心知自己和贺若弼之争乃是小事，可能被放到首位置之，于是跪坐在厚厚的席子，致盎然的聆听杨坚与文武百官应答。

杨坚理政的方式就是据文武百官、地方官员呈的奏疏与臣们起探讨，理的方案和则通，理的则否决、驳回。

探讨的时候，家就事论事，像世领导那样篇论、又又臭，也使每份奏疏的理速度极，没有丝毫拖沓之，给杨集的觉就是效率。

这跟杨坚的理政能和经验有关，关键是对朝堂掌控非常强，如果换成驾驭了群臣的皇帝，恐怕毛蒜的小事也争得面耳赤，半天未得通。

们探讨的容多是自地方，遇到疑解时，有熟悉该地的臣，详指当地的地形、地貌、文、、风俗等等基本信息，然君臣再据当地实决策，颇有问题分析的意味。

每到臣介绍地方概况时，杨集都会听得津津有味，借机滋养着自己贫瘠的常识。

理了地方政务，才转回说中枢，所说容主是对礼仪的修订，用全新的礼仪约束竞奢之风、约束权贵。

这是杨坚见到权贵盲目攀比，致使之喜成炫富、斗富场；些权贵为了炫耀富贵，更是了粟米铺路、脂刷墙之类的事，造成了极费，节俭了辈子的杨坚对这良之风甚是喜，为了遏止这种陋习，勒令杨素、苏威与牛弘等修定吉、凶、军、宾、嘉五礼。

三据官制品级，对文武官员、世家族的各种庆典规格作相应限制，凡是规格超本官职、份者，律视为逾制法办。

何为逾制？

是用了超自己份地位的仪仗、品，在这其中，乐平公主杨丽华的女宇文娥英、女婿李在这里饱受家。

杨丽华虽然有着从皇成太、又从太成公主的曲折经历，但始终认为是把天给的，所以对杨坚是各种分都；而杨坚有愧于心，都量足于，直接导致李和宇文娥英穷奢极侈的奢侈生活。

宇文娥英本是相当尴尬的朝公主，但凡们两子有点见识，就着尾巴，然而们所用仪仗规格远超公主、王。

历朝历代对于逾制极为重视，哪怕李夫常逾制是皇帝因为杨丽华而默认的，但那毕竟只是阳光的潜规则，如果家说，全当知。

可是拿到台面说，那就绝对行！

规则就是规则，若都遵，还它何用？

皇帝杨坚为了维护律法尊严，先对违法矩、贪赃枉法的秦王杨俊、蜀王杨秀给予严惩，杨俊都得到的原谅。

既然皇子犯法，尚且与民同罪，那么使用远超皇族子仪仗的宇文娥英、李，就是藐视隋律法、就是把天家尊严放在眼里、就是目无纲纪和逆！

文武百官的心，杨集能够理解，毕竟家为隋入生方有今天的地位，如果皇族子穷奢极，得享至殊荣，们自然无话可说，但宇文娥英、李多是外戚，们的仪仗凭什么超朝文武？